世界宾氏宗亲会网站

一、我族历史悠久，支系繁多。由于代远年湮，各支系之间失去了联系，至今仍保持着“始祖”各异之局面。各支始祖虽异又似乎存在着某种联系，只是一时不能“完全吻合”而已。如衡山宾氏，谱称“元末寇攘烽起，我德诚公由平南避兵远出，流离转徙，艰苦经年，迄明初，奠居衡山河东大山冲，是为衡山有宾氏之始”。而平南谱也言：“考祖兄弟三人，一宥文、卜居湖广，一宥武隶籍全州，而祖（宥聚）创村于平南竹瓦山之南宾村名焉”。好象衡山宾氏源于平南毫无疑义。又株州五修《中湘宾氏族谱》：始祖必达公递衍系图齿录所载：必达四子仲贵（德成）往衡山居住。凡此种种，在没有真凭实据的情况下，姑莫妄论，遵循前人教诲，在修谱的过程中，对始祖之代，“凡得其实者，不敢不录，而不得其实者姑缺之，以俟后人”。不可胡乱攀附。建议如松坡公系二修谱，首先列一始祖世纪，以须无公冠以首，再把媚人、宾起、宾滑排列为二派，再把所查实各代宾氏名流按时间顺序排列下来，直至松坡公、宇光公、太的公、贵久公、宥聚公、守重公、必达公为止，做一较粗放的处置后，再依次按各支系的谱谍详列系图齿录，做详尽细致的记录。

二、值得商榷的第二个问题是谱首之序“序言”、“跋语”传记和名人录。“通谱”对各分支谱所载序言、跋语应作精选采用，不可一昧“照单全收”，既然是宾氏通谱，序言跋语应以宾氏贤达所撰名篇入选，对别姓名流捧场之“客序”可否少选或不选？凡我族人在历史上建立过功勋，对社会发展有过重大贡献，在学术上有所辉煌建树者，人虽作古亦应为他们谱写传略传记，歌颂他们的丰功伟绩。让他们成为我辈族人的楷模。现今在世的诸多精英俊彦人物，则应在名人录中予以褒扬。其它杂文类，建议剔除与“谱”无关的内容。如封建社会之族规及法律，与谱无关紧要的文艺作品，不应当放在谱书上。必要保留的，得经编委研究选用，“修谱”不是办“文艺杂志”。

三、尽快安排发放“宾氏通谱人口登记表”。凡谱之作，均以一族全体人员为对象。可想而知，工作量之巨大！今时近年终，长年在外务工营商者，大都将回归故里，与家人共度佳节。兹建议参与修谱人员，抓紧这一时机，把总部编制好的〈宾氏通谱人口登记表〉复制好，尽快分发到千家万户，并敦促大家按照要求填好上交。值得一提的是不要以不捐款、不交钱为由拒绝族人参加修谱。指导填表时要注意，应以辈名或常用名（户口簿、身份证用名）为主。字、号可在姓名栏下注明。出生年月日、死亡年月日以农历为主。学历应填写毕业或就读的学校名称，只填中专、大专、本科是不妥当的。职称职务以任期最长、职位最高的为准，简历一项要精简，确有必要详尽记录的，应放到名人录里介绍。收集表格时，要把同一高祖或曾祖的几户的表放在一起，这对制作草谱是大有好处的。这一工作是基础工作，务必抓紧做好。

四、谈谈“五派分档”法制作系图。系图是“家谱”的纲，“齿录”则是目。纲举目张，修谱工程可说完成了大半。前人曰“自始祖而下，以五派为一图，图后皆开四派齿录。今始于始祖开五派之图后开五派齿录，以各图由此蝉联，皆重书一派，使相衔接。而始祖开图之始，无取重书故也”。这就明确告诉我们，编排系图时，从始祖往下每五派为一图，第一图详列该图五派齿录。而由第二图起，取上一图末派（如五、九、十三、十七、廿一、廿五派…….）为下一图首派，这样，就把各图自上而下相互联系衔接起来了。而且各图首派已在上图末派载明，故自第二图起，各图排列四派齿录就可以了。明眼人，一看就知道，联系上、下两图，从上向下纵看，高祖、曾祖、祖父、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙，直系血亲跃然纸上；再横向扩展，堂曾祖父，伯叔祖父、堂伯叔祖父、叔伯父、堂叔伯父、兄弟、堂兄弟、侄、堂侄、侄孙、堂侄孙旁系血亲，一目了然。每设计好一个系图，就把这个图的齿录登记好。如此这般，“前系图代次相承，后列齿录长幼不紊”，既不重复，又不漏记，实乃为谱者必循之法也！