一、“賓”字原義：
    在中國最古老的像形文字，特別是“甲骨文”中，“賓”字圖形像“房頂下，一男一女，男人站著，女人跪著為他服務”。這是什麼意思呢？原來，當時是母系社會，只有女方有固定居所，女方占主導地位，擁有絕對強權。當男女雙方互相看中後，女方就會邀請男方到其居所，為他服務，過夫妻生活，繁衍後代。這時的男女雙方之間是“互相尊敬、保持動態平衡”的關係。因此才有“賓，所敬也”（《說文解字》）的意思，也才有“相敬如賓”的成語。而當今有人誤解“相敬如賓”，就是指夫妻之間像客人一樣，那是對“賓”的曲解。
因此，應該把“賓”字理解為，一、互相尊敬，保持動態平衡的關係，如“相敬如賓”；二、特別受人尊敬的人，如“國賓”、“貴賓”；三、“姓”， “姓氏”，如“賓胥無”、“賓步程”等。

    二、賓姓起源：
    賓氏中華之古族，先秦傳世史書記載不絕。

賓須無，始見左傳昭公十三，管子作胥無，漢書古今人表作須亡。今通作須無。為齊恒公大夫，約當西元前六八五至前六四一年時人。賓滑始見左傳昭公九，賓孟（起）始見左傳昭公廿二，南宋程公說春秋分記曰：賓滑之子。父子並為周景王大夫，約當西元前五四四至前五二0年時人。賓卑聚，僅見呂氏春秋，東周春秋齊莊公之士，約西元前五五三至 前五四八年時人。察諸世傳史冊，吾賓姓族人惟賓胥無最古。

查考吾族賓姓之起源，現存各家諸說，最早可見于宋代雜史專書。南宋羅泌路史後紀十疏仡紀高辛紀下，文起於：「周之初興大封同姓」，至於：「二年而魏拔之，處之靈壽」。又略曰：賓之氏，皆周【左木右卉】也。明陳士元姓匯曰：「周之支派又有賓氏」，表明賓氏等姓均屬周朝後人，同為姬姓之國族。另又，南宋鄭樵通志氏族略，列賓氏於以名為氏、名字未辨之下，並考定賓氏源起于以祖名為氏，惟源起于何祖之名，卻未能辨。清張澍姓氏尋源十一真賓氏條下，載有：「路史雲：周恒王之後有賓氏，或雲欒賓之後」。考路史並無言及賓氏為欒賓之後，只雲：「欒，賓邑，靖侯孫」，此亦唐林寶元和姓纂所謂：「晉國靖侯孫賓食采欒邑，因氏焉」，故姬賓之後世子孫蓋以欒為氏。而惟周恒王約當西元前七一九至前六九七年時人，賓胥無略晚周恒王三十年，當以為周恒王姬姓嫡庶子孫，其後遂以賓為氏，再百年後子孫繼有賓滑、賓起、賓卑聚，分仕周、齊二國。數千年來，賓氏族人譜牒不存，先祖失查起源難考，只就片段史載追思前賢奉祀先人，遂尊須無公為我賓姓始祖。

或謂，賓媚人首見左傳成公二年，即齊之國佐，諡武子，約西元前五九九年至前五七三年時人。晉杜預古今人譜雲：「不知賓媚人是何等名號也」。清梁玉繩漢書人表考曰：「竊疑是武子之字，佐為輔弼，取媚茲ㄧ人之義；賓蓋其兼官，主賓客之事，即致賂於晉，可證。」此說賓媚人為國佐之字，未知是否子孫以字為氏。然清錢大昕三史拾遺卷二曰：「齊桓公時有賓須無，賓與國或同族，如晉範氏即士氏之類。」此說賓氏一族源出齊國氏，惟賓媚人晚於賓須無近百年，只可謂或為賓氏另一起源。

蠙氏：北宋邵思姓解卷二蟲八十二，蠙條下曰：「出姓苑；唐鹹通中有蠙涸，知音律。」近人何光岳周源流史曰：「為賓氏所改」，此亦為賓氏ㄧ支。濱氏：明淩迪知萬姓統譜曰：「濱，千乘；見姓苑。」知濱氏當亦為賓氏一支。賓改蠙、賓改濱者，均為賓姓支脈，吾賓姓族人當收合廣納。

從最近收集的近百年出土的甲骨文考古資料中，發現殷商晚期武丁到盤庚時期有重要貞卜史官，名姓為“賓”。在出土的許多武丁時期的甲骨契刻蔔辭上，都有他的貞蔔紀錄以及簽名，這些被考古學家和古文字學家稱為“賓組蔔辭”，其中有5次月食記錄。

據專家學者考證，“賓”為當時“賓氏族”的首領，入為商朝君主武丁服務，任重要貞蔔人的職務，也就是後世所稱的史官，當時賓氏族有封地名“賓”，首領也曾封有爵位稱“子賓”。

 

三、賓氏發源地：

文字學大師魯實先教授于釋卜人賓論文之末，總結曰：「賓方蓋因與濟水合流之賓溪水而得名，宜距殷虛不遠，故殷人為其蔔築城邑，封建君長，而又游田其地。」又證：「以後世姓氏征之，則周有賓滑、賓起；齊有賓胥無、賓卑聚、賓媚人，蓋有一族出自殷之賓氏也。」其引「水經」濟水注雲：「賓溪水出南格馬山賓溪穀，北徑盧縣故城東，而北流入濟。案盧縣即今山東長清縣，蓋殷之賓方當在長清縣附近，距殷虛不過四五百里。」

格馬山今馬山，位於今山東濟南市長清區馬山鎮最南，與泰山、五峰山並稱「三姐妹」。山上懸崖百丈景色絕美，古樹參天森林茂密。馬山鎮位於長清區南部20公里處，因境內的名山馬山而得名。面積87.4平方公里，交通便利，自古有“齊國咽喉”之稱，是古代齊魯兩國的重要通道。賓溪現賓穀河，一名南大沙河，源起於馬山之下，北向蜿蜒二十五公里入現今黃河，即古濟水故道。當地名言：「賓河流日月，馬山聚生氣。」上古賓氏國族受此山靈水秀孕育，迄今子子孫孫綿延千代開支散葉，敢不飲水思源！惟自清鹹豐五年六月，黃河六度大徙，主流經山東漫入大清河即古濟水歸海，爾後長清沿河含古賓溪水上下游沿岸變異甚大，徒增地下考古困難，竟至無以查考賓氏國族源起格馬山賓溪穀之明確地望，賓氏國族遺址遺物，惟待吾賓氏後有能人賢者發掘之。

    四、遷徙分佈
    大致遷徙線路：

山東濟南市長清區馬山鎮為起源地。
    梁（河南開封）為遷徙地：
    西元，賓胥無出梁至齊，受春秋五霸的齊桓公重用，與管仲同事，任大夫，負責外交等事務。
    齊（山東淄博）為遷徙地：
    由賓胥無至齊，到後來的賓媚人在齊國任大夫，可見當時齊國有較多的賓氏族人。
    東周國都：
    東周時又大夫賓孟（起）、賓滑，推斷當時東周國都有賓氏族人。
    從這以後，歷經秦、漢、三國兩晉南北朝、隋、唐，史書中沒有發現記載有賓氏族人的資料。
    唐末，一支族人生活在四川一帶，一支族人生活在廣東肇慶一帶，一部分族人由四川遷徙到廣西，始祖為松坡公，距今已有1084年的歷史，是目前賓氏族譜上有記載的歷史最長久的賓氏始祖。
    宋末，一支族人由山東遷到高麗，即現在的朝鮮和韓國，始祖為宇光公，韓國目前有4000人左右。
    明朝，廣西一部分族人遷徙到湖南，始祖為德誠公。廣東封州（今廣東肇慶市封開縣）生活著一支族人，始祖為守重公。一支族人生活在今廣西玉林市博白縣，始祖為太的公。
    清朝康熙年間，湖南、廣西一部分松坡公後裔族人遷徙到四川、重慶、湖北一帶生活。
    民國後，分佈更廣。
    新中國成立後，特別是改革開放以後，隨著社會人口流動的加速，賓氏族人已遍佈全國各地，香港、臺灣，及新加坡、美國、加拿大等地都有賓氏族人的痕跡。
    目前分佈情況：
    當代賓氏族人以廣西、湖南、四川、廣東、重慶、貴州、湖北分佈為最廣。
    廣西壯族自治區集中在玉林市博白縣、桂林市、貴港市平南縣、南寧市等，區內其他各地也有少數族人。

湖南省集中在衡陽市衡山縣、湘潭市、永州市東安縣、株洲市、長沙市等，省內其他各地也有少數族人。

四川省集中在四川內江市、宜賓市區及屏山縣、德陽市區及中江縣、南充市、攀枝花市、瀘州市、綿竹縣等，省內其他各地也有少數族人。

廣東省集中在肇慶市封開縣與德慶縣、韶關市等，省內其他各地如廣州市、深圳市、東莞市、佛山市也有一些從外地到當地工作的族人。
    重慶市集中在重慶市渝北區、北碚區、萬州區、合川區、大足縣等，市內其他各地也有少數族人。
    湖北省集中在武漢市等，省內其他各地也有少數族人。

    五、賓氏名人：
    從《左傳》、《春秋》、《戰國策》等史書的記載看，在東周與春秋戰國相互交錯的年代，賓氏就有賓孟（又名賓起）、賓滑在東周任大夫，而賓須無、賓媚人在齊國做大夫。不過從這幾位元賓氏祖先在歷史進程中進行政治活動的時期看，可以排出一個順序：
    賓胥無——賓媚人——賓孟（起）——賓滑
    賓胥無：曾任齊國大夫，與管仲一道輔助齊桓公稱霸。
    齊桓公當政時期為前685-643年，管仲生於西元前725年，卒於西元前645年。可見，賓須（胥）無當生活在西元前600年左右。據臺灣澤歐宗親考證，時約西元前685至前641年。
    賓媚人：成公二年任齊國國佐。
    擅長外交，事見〈大雅•既醉〉〈小雅•信南山〉〈商頌•長髮〉。宣公十年(西元前599年)聘魯。

賓滑——春秋戰國時的歷史名人。
    《左傳》昭公九年中有“王有姻喪，使趙成如周吊，且致閻田與襚，反穎俘。王亦使賓滑執甘大夫襄以說於晉，晉人禮而歸之。”的句子。（翻譯：周王也派大夫賓滑逮了甘地的大夫襄,來討晉國的喜歡。晉人也遣返在穎地抓到的俘虜。）

賓孟即賓起：周景王時的重臣。
    周景王於西元前?～前520年在位，而且賓孟（起）在周景王去世後,西元前 520年 6月11日的葬禮上單穆公發動了政變,他首先殺死了儒子王大夫賓孟（起） (《文子》一書作者)。《左傳》說:王子朝,賓起,有寵於景王,王與賓孟說之 ,欲立之,劉獻公之庶子伯蚡事單穆...,單子立劉蚡,五月,庚辰,見王,遂攻賓起 ,殺之,盟群王子于單氏。520年前周景王告訴賓孟（起）要立王子朝為太子,而單穆公和劉獻公庶子伯蚠“惡賓起 之為人,願殺之;又惡王子朝之言,以為亂,願去之。”